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第六十八章 思想交锋

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    天机门四大姓属于蜀汉的中坚力量,算是敌对势力,因此不可能被曹魏列入士族名册。司马昭灭蜀,尽管善待蜀地遗民,但并没有表露出招揽天机门的意思,传至司马炎手中,依然保持原样,天机门还是庶族,远离政治中心。

    然而,天机门是有着深厚底蕴的政治团体,毕竟在蜀汉掌权那么多年,其骨子里已经养成了一种世家豪族所独有的生活作派。云峰既然存了沟通了解的心思,首先就得避免天机门对他产生轻视之心,把他当作爆发户来看待,尽管他就是个爆发户!这种轻视与身份地位无关,来自于出身名门的优越感,具体则表现在rì常细节方面。

    越是细小之处,越能体现出一个人的修养,眼前不过是简简单单的一碗茶而已,可云峰却明白在这种场合是不能乱喝的,虽然他并不清楚茶汤的喝法,但想来应不出于优雅二字,于是,他以拇指、食指捏住碗沿,中指托起碗底,双手捧住茶碗,微微笑道:“诸位请同饮。”随后平抬到嘴边,不发出吸啜声音( ,轻轻抿了那么一小口,脸上还露出了回味之sè,片刻之后,开声赞道:“果然好茶!”

    其实,他完全是昧着良心说胡话,这种煮出来的茶汤别提有多难喝了,至少他是这么认为的。茶叶如果没经过杀青,就会带有一股生涩味道,所以古人以佐料来除味,云峰喝在嘴里,除了茶味没品出来,其他各种滋味都有,而且还是咸咸的,这能好喝吗?

    众人见他的喝茶姿势虽然比较新奇,可细细一品味,却发现其中隐含着一股淡淡的雅致意境,令他们无不暗感震惊。云峰的出身来历天机门也是清楚的,一时都有些不敢相信自已的眼睛,这个人真的是出身于奴仆吗?

    在座的四个老家伙相互对视一眼,脸sè均变得郑重起来,他们能看出,云峰茶姿中所蕴含的优雅绝对是与生俱来的,没有任何匠气,显得极其自然。

    苏绮贞暗暗松了口气,不过她也不觉得惊讶,对于云峰这个人她早就见怪不怪了,整个大厅里面,只有王桂没有意识到喝茶背后所代表的含义,没别的,他是个地地道道的粗人。

    云峰随手将茶碗搁于几上,脸上笑容一收,正sè道:“本将自执掌凉州以来,大刀阔斧,革新旧弊,时至今rì,百姓生活富足,家家仓禀丰实,幼童皆受教育,将士上下齐心。然本将也知,此举所受攻击漫骂不在少数,或许你天机门亦是如此,本将可有猜错?”

    四个老家伙面现尴尬之sè,嘴唇喃喃不见言语,毕竟还是有一定气节的,信口雌黄,矢口否认他们可干不出来。

    云峰继续笑道:“诸位无须过于紧张,政见有别,不能理解亦属常事,本将非是量浅之辈,从不以言罪人。今rì此来就是希望能与天机门释去误会,加深了解,诸位若对本将所行政策有任何不满疑虑,皆请当面指正!”

    四人以目光做了一番交流,取得一致后,诸葛显拱手道:“既然将军雅量,那么请恕老朽直言,将军对百姓轻徭薄赋,与民休养,由此可观将军确有爱民之心,然为何又与大土地持有者课以重税?他们与将军无伤,不妨碍政令运行,亦是缴纳税赋,且将军不似掠夺民财之辈,却为何行此强硬手段?老朽甚为不解,请将军释之。”

    云峰点点头道:“诸葛门主问的好,土地兼并,历来为国家败亡之祸根,汉初之所以大治,在于耕者有其地,百姓皆有生计,及至两汉未年,吏治**,豪强处处,百姓破产失地,要么依附豪强,要么聚众为乱,除此再无活路可走,王莽与黄巾之祸便是由此而生。

    及至本朝,立国不过数十载,却流民四起,大好河山分崩离析,其根源,皆在于土地。诸葛门主说的对,从目前看,凉州大土地所有者确是与本将无害,然数十年又或百年之后呢?难保不会成为当地豪强,令汉未悲剧重演,须知,本将平定的一十三家坞堡便从不纳税。要从源头上抑制土地兼并,光靠强力手段往往只能见效于一时,因此,本将课以重税,令其无利可图,又何谈圈占土地?”

    诸葛显面现深思之sè,并未表态,云峰也不理他,让他慢慢去想,等待着下一个人的提问。

    蒋炎接着道:“将军教授百姓读书识字,本应为无上功德,然为何篡改经典传记?圣人教化万民,以伦理纲常为根,亦为立世之基,今观将军所传经册,均被删改减之,再无纲常可言,试想,若君臣父子夫妻间无纲可依,岂不天下大乱?望将军解惑!”

    云峰jīng神一振,心知重头戏来了,先前与诸葛显所谈的土地政策只是施政手段罢了,并不关涉国之根本。可如今蒋炎所问则是真正的思想交锋!三纲五常历来为儒家根基,一旦被他云峰成功动摇,那么儒学将从此退出政治舞台,沦为普通思想流派,与其他诸子学说再无区别。

    云峰略一沉吟,反问道:“请问蒋公,武皇帝自立国以来,亦是尊奉经典传记,传播纲常礼教,然社稷仅传一代,诸王便手足相残,东海王司马越更是鸩杀惠帝,莫非宗室不曾学过三纲五常,不知君臣父子之伦?蒋公可有教我?”

    “这个....”蒋炎一怔!云峰这一记反击确实点上了死穴,问的非常刁钻,八王之乱是铁板钉钉的事实,以臣轼君,兄弟残杀,谁都否认不了,一时竟难以开口。

    费超勉强代为解释道:“司马氏之乱始于妖后贾南风,诸王入京平叛的初衷是好的,但后来因诸王关系处理不当,以至一发不可收拾,才使得江山倾颓,国土分崩。”

    云峰微微笑道:“三纲五常于道德层面对人的行为作出规范,可司马氏诸王何以能枉顾道德,非得残杀兄弟手足?其根本缘由当不出于一个利字。小利当头或许能爱惜名声,然关乎社稷大利,亲情纲常与之相比孰轻孰重?司马氏给出了生动的诠释。”

    尽管八王之乱有许许多多的原因,但云峰专攻一点,你儒家不是讲道德吗?他就专门从道德层面来批驳,紧抓着司马家宗室不放,以此为样板来反证儒家的这一套纲常理论并不能压制住人xìng中恶的一面,连皇室都不能遵守,又何以来要求升斗小民?