第二百零五章 端午
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ps：突然想起我今年端午没有挂艾蒿～～～你们呢？
“明珠，你怎么了，说话啊！”筱蓉着急的看着她心里马上想到了之前让她带去的东西。
筱蓉看了看外面，小心翼翼的挪动着身子，趴在明珠耳边轻轻的问：“那包东西呢？”
明珠一脸娇容倒是有些窘迫，看着筱蓉回答：“那东西真的有问题。”
筱蓉不自觉后退一步，明珠起身将她扶回榻边，刚刚还十分惬意的斜栖于榻，现在只由得明珠扶着她缓缓坐下。
“那包东西是人参，虽为大补，却只应对身子虚弱的人有用，若是普通人用了，可能会因火气太大，而流血不止。”
筱蓉已经一动不动，只由得耳朵接受明珠的说话声，明珠接着说道：“小姐，这不是最重要的，最重要的是里面还有龟甲，郎中说，龟甲性寒，是……”
“是什么？”
明珠不忍心说下去，可是又没有办法，“是——堕胎的良药。”
筱蓉不自觉的抓紧了帕子，修长的手指不是的用力，尖锐的指甲将帕子很快抓出几条抽丝的细纹，接着说：“好厉害啊，她真的好厉害，都知道如何嫁祸于人，真是杀人不见血。”
她为何这般，大抵因为她失去了一个孩子，所以怨恨自己。
久久往事，虽未至痛，但今日这般到底为何，难道所以人都要如她一样，才满意吗？
“明珠，我们不如去一趟荏家吧！”
筱蓉的提议一出口便被明珠拒绝，荏家是什么地方。筱莲如今有这个企图，万一真的动了手脚就来不及了。
筱蓉说虽然她背后阴谋诡计，但未必敢动手做出越位之事，所以不必担心。
明珠恳切直言：“小姐，若她真的做出伤害您的事情就来不及了。”
筱蓉摸着肚子，有些犹豫了，毕竟如今不是一个人了。
明珠想出办法让碧辰去。
“少爷是个男人自然可以跟荏少爷沟通。还不是脸面。不是很好吗？”
筱蓉想如此两全其美的办法算是不错了。
毕竟自己有孩子，万一有了闪失，后悔都来不及。
“好。就让碧辰去。”
晚上她跟碧辰一五一十的说了经过，碧辰不同意过去，“为什么啊？”筱蓉心里不明，她可以随便害自己。自己却不能质问她？
碧辰给她讲道理，说现在并不是她直接送来的药。而是通过了梓蓬的手，此刻若是去了，她也可说那些东西是送给爹爹或梓蓬的，她必然不会承认故意陷害你。去与不去只是闹翻与不闹翻，全凭她一张嘴，说什么是什么。
这么一分析倒是有理。“那我们就这么算了，这是我让明珠去验了。若是没验，恐怕……”她摸了摸肚子，满眼担忧。
碧辰轻轻的抱着她，“以后小心便是，别人的东西不能收，而且吃东西之前一定要细细的看，什么能吃，什么不能吃。”
筱蓉如孩童一般，微笑着点头，“你真好！”
碧辰微笑，“我会帮爹找出陷害他的人，希望他能早日回来。”筱蓉看着碧辰，心里感激不尽，今生虽有遗憾，但此男儿能如此为自己，也算是自己的福气了。
爹爹似乎走了很久了，他去了哪里，难道真的一点也不挂念家里吗？
明珠认为少爷说的也有道理，免得打草惊蛇，倒是让荏家防备，这样倒是找不出他们陷害付家的证据了。
眼看着就是五月初五了，明珠弄了几支艾蒿沾了些后院的井水，轻轻的挂在筱蓉的门口。
筱蓉问这是做什么？
明珠颇为耐心的解释着，端午节有在家门前悬挂艾草的习俗。在民间传说中，这种草是神仙的宝剑。
传说，在远古时候，水怪想淹一些地方用来做他的地盘，可是这样的想法被天上的神仙知道了，神仙怜悯地上的百姓，便想了一个方法。神仙砍了艾草和菖蒲做成宝剑，先去找水怪决斗，在经过了几天几夜以后，神仙终于胜利了。水怪答应神仙，只要是神仙的子孙，那它就不去侵犯，如果做不到，就让神仙做法砍死。神仙答应了，他们就说好，只要在墙上挂艾草和菖蒲的人家，那就属于神仙，没有的，那就归水怪所有。
到端午的时候，水怪乘着浪头来了。当浪来到一户户人家的屋檐下的时候，水怪总会看见这人家屋檐下挂着一束象宝剑一样的艾草和菖蒲，跑了许多的地方，只淹了一些没人住的空房子。最后，天黑了，水怪只好悻悻的回去了。
原来那天决斗后，神仙就把手中用来做宝剑的艾草和菖蒲洒到了人们住的房子上面，所以到了端午，才出现了这样的情景。后来，到了端午节的时候，人们就会在自己家的墙上挂一些艾草和菖蒲，来吓退水怪，以此来保存自己的房屋和财产。
筱蓉微笑，“你这都是哪里听说来的？”
明珠撅着嘴巴，“小姐，别不信。”
接着说，端午在百姓心目中是毒日、恶日，在民间信仰中这个思想一直传了下来，所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。其实，这是由于夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇虫繁殖，易咬伤人，所以要十分小心，这才形成此习惯。种种节俗，如采药，以雄黄酒洒墙壁门窗，饮蒲酒等，看似迷信，但又是有益于身体健康。端午实在可算是人民群众与疾病、毒虫做斗争的节日。
明珠认为，实际上挂了艾蒿也是一种美好的期盼，因为菖蒲天中五瑞之首，象徵却除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感百阴之气，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为水剑，后来的风俗则引伸为蒲剑，可以斩千邪。在”清嘉录”中有一段记载“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬於床户，皆以却鬼”。而晋代风土志中则有“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼”。(未完待续)
ps：突然想起我今年端午没有挂艾蒿～～～你们呢？
“明珠，你怎么了，说话啊！”筱蓉着急的看着她心里马上想到了之前让她带去的东西。
筱蓉看了看外面，小心翼翼的挪动着身子，趴在明珠耳边轻轻的问：“那包东西呢？”
明珠一脸娇容倒是有些窘迫，看着筱蓉回答：“那东西真的有问题。”
筱蓉不自觉后退一步，明珠起身将她扶回榻边，刚刚还十分惬意的斜栖于榻，现在只由得明珠扶着她缓缓坐下。
“那包东西是人参，虽为大补，却只应对身子虚弱的人有用，若是普通人用了，可能会因火气太大，而流血不止。”
筱蓉已经一动不动，只由得耳朵接受明珠的说话声，明珠接着说道：“小姐，这不是最重要的，最重要的是里面还有龟甲，郎中说，龟甲性寒，是……”
“是什么？”
明珠不忍心说下去，可是又没有办法，“是——堕胎的良药。”
筱蓉不自觉的抓紧了帕子，修长的手指不是的用力，尖锐的指甲将帕子很快抓出几条抽丝的细纹，接着说：“好厉害啊，她真的好厉害，都知道如何嫁祸于人，真是杀人不见血。”
她为何这般，大抵因为她失去了一个孩子，所以怨恨自己。
久久往事，虽未至痛，但今日这般到底为何，难道所以人都要如她一样，才满意吗？
“明珠，我们不如去一趟荏家吧！”
筱蓉的提议一出口便被明珠拒绝，荏家是什么地方。筱莲如今有这个企图，万一真的动了手脚就来不及了。
筱蓉说虽然她背后阴谋诡计，但未必敢动手做出越位之事，所以不必担心。
明珠恳切直言：“小姐，若她真的做出伤害您的事情就来不及了。”
筱蓉摸着肚子，有些犹豫了，毕竟如今不是一个人了。
明珠想出办法让碧辰去。
“少爷是个男人自然可以跟荏少爷沟通。还不是脸面。不是很好吗？”
筱蓉想如此两全其美的办法算是不错了。
毕竟自己有孩子，万一有了闪失，后悔都来不及。
“好。就让碧辰去。”
晚上她跟碧辰一五一十的说了经过，碧辰不同意过去，“为什么啊？”筱蓉心里不明，她可以随便害自己。自己却不能质问她？
碧辰给她讲道理，说现在并不是她直接送来的药。而是通过了梓蓬的手，此刻若是去了，她也可说那些东西是送给爹爹或梓蓬的，她必然不会承认故意陷害你。去与不去只是闹翻与不闹翻，全凭她一张嘴，说什么是什么。
这么一分析倒是有理。“那我们就这么算了，这是我让明珠去验了。若是没验，恐怕……”她摸了摸肚子，满眼担忧。
碧辰轻轻的抱着她，“以后小心便是，别人的东西不能收，而且吃东西之前一定要细细的看，什么能吃，什么不能吃。”
筱蓉如孩童一般，微笑着点头，“你真好！”
碧辰微笑，“我会帮爹找出陷害他的人，希望他能早日回来。”筱蓉看着碧辰，心里感激不尽，今生虽有遗憾，但此男儿能如此为自己，也算是自己的福气了。
爹爹似乎走了很久了，他去了哪里，难道真的一点也不挂念家里吗？
明珠认为少爷说的也有道理，免得打草惊蛇，倒是让荏家防备，这样倒是找不出他们陷害付家的证据了。
眼看着就是五月初五了，明珠弄了几支艾蒿沾了些后院的井水，轻轻的挂在筱蓉的门口。
筱蓉问这是做什么？
明珠颇为耐心的解释着，端午节有在家门前悬挂艾草的习俗。在民间传说中，这种草是神仙的宝剑。
传说，在远古时候，水怪想淹一些地方用来做他的地盘，可是这样的想法被天上的神仙知道了，神仙怜悯地上的百姓，便想了一个方法。神仙砍了艾草和菖蒲做成宝剑，先去找水怪决斗，在经过了几天几夜以后，神仙终于胜利了。水怪答应神仙，只要是神仙的子孙，那它就不去侵犯，如果做不到，就让神仙做法砍死。神仙答应了，他们就说好，只要在墙上挂艾草和菖蒲的人家，那就属于神仙，没有的，那就归水怪所有。
到端午的时候，水怪乘着浪头来了。当浪来到一户户人家的屋檐下的时候，水怪总会看见这人家屋檐下挂着一束象宝剑一样的艾草和菖蒲，跑了许多的地方，只淹了一些没人住的空房子。最后，天黑了，水怪只好悻悻的回去了。
原来那天决斗后，神仙就把手中用来做宝剑的艾草和菖蒲洒到了人们住的房子上面，所以到了端午，才出现了这样的情景。后来，到了端午节的时候，人们就会在自己家的墙上挂一些艾草和菖蒲，来吓退水怪，以此来保存自己的房屋和财产。
筱蓉微笑，“你这都是哪里听说来的？”
明珠撅着嘴巴，“小姐，别不信。”
接着说，端午在百姓心目中是毒日、恶日，在民间信仰中这个思想一直传了下来，所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。其实，这是由于夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇虫繁殖，易咬伤人，所以要十分小心，这才形成此习惯。种种节俗，如采药，以雄黄酒洒墙壁门窗，饮蒲酒等，看似迷信，但又是有益于身体健康。端午实在可算是人民群众与疾病、毒虫做斗争的节日。
明珠认为，实际上挂了艾蒿也是一种美好的期盼，因为菖蒲天中五瑞之首，象徵却除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感百阴之气，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为水剑，后来的风俗则引伸为蒲剑，可以斩千邪。在”清嘉录”中有一段记载“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬於床户，皆以却鬼”。而晋代风土志中则有“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼”。(未完待续)