第七十六章 神仙净土
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前山道观，素有“洞天福地”、“人间仙境”、“巴市第一景”之誉，位于巴市西南巴河一道水湾，矗立着一座座高山，分前山和后山，前山就是相对其他山峰突兀而起、一枝独秀的所在。
为何不叫独秀峰呢？
按杨老师的理解，这又是没文化的表现了，或许是历史以来普通大众，特别是当地老百姓约定俗成或喜闻乐见，而流传至今，而没有更多的附庸风雅，孰优孰劣？存在的就是合理的哦！
家凤、菲菲、小贝一行三人，起了个大早，就往目的地而去，往日听菲菲介绍说那里的风景与道观求签见闻，家凤早就心向往之。
道观位于前山的半山腰上，有一处平台，距地面估计有1500米左右，山林青翠，景色青幽，估计是为了方便下面的信众，如果在好几千米的高峰，人迹罕至，则香火不旺了；无限风光在险峰，实为一大遗憾。
站在山脚下的水湾边上，只见水流端急、寒风刺骨，内地的天气已四季分明，幸好大家一身冬装，家凤把全部家当，两件羊毛衫也穿上了，似乎有些不伦不类；姐弟俩都是羽绒服，小贝的还是菲菲新买给他的，两人一身黄色，煞是耀眼，与家凤的灰色休闲西装，形成了明暗的强烈对比。
周边诸峰环绕，山上树木茂盛，山路两旁古木参天，浓荫覆地，群峰环抱，四季常青；唯独江郎一人格格不入，这就是所谓的闯入桃花源的外来色彩矣。
山、水、林、亭、桥、路、观、人……组成一幅绝佳的人间仙境图，是一种使人如入清静无为的桃花源似的心灵触动，原来世间还真有让人抛弃一切、心无杂念的所在。
沿着青石板铺就的山道逐级而上，山涧流水至上而下川流不息，阵阵山风透过树林发出沙沙的响声，风声、雨声、流水声混合起来，仿佛是天籁之音。
景物神秘绮丽、原始华美如世外桃源，简直让家凤大开眼界。
道观的主体建筑通常是紫霞宫，此处却是写着“吕祖殿”，与前面的山门，就是门楼牌坊式的，上书“吕仙宫”；两者都是用毛笔或墨写的，看来有点历史，现代建筑一眼就能看出；家凤不想道听途说，也无法探究，故不知道其历史，只凭所见所闻记录一二。
山门外是一处平台，所有的建筑都是围绕这个平台，唯山门前面开口面对远方的市区，近在咫尺的就是山脚下的巴河水湾，然而走上来却花了不止一个多小时；如果是虔诚的善男信女一路叩拜，行将上来，则半天的功夫就没了，道观的房屋不少，也可留宿；家凤好想体验一下道观的夜晚，只有带着这个遗憾等待将来了；风景优美就不用赘述了，家凤最感兴趣的还是以前所陌生的人文景象。
上得山来，几位已是气踹嘘嘘，家凤找了个条石凳子坐下就不想动了，菲菲却往茶水摊前走去。
茶水摊的小伙子一身青色道袍，正在表演沏茶技术，周边众人啧啧称奇；只见他扭腰、翻手、躬身……一招一式，仿佛在习武练功，其间长长的壶嘴流出来的茶则一滴不漏，全进了杯子中。
跟电视上的武当山功夫有些类似，但换了S省的茶道，原来这就是“鸡鸣三省，采集百家”的特色。
菲菲端来了三杯茶，家凤舔了一口，怎么是G省凉茶的味道。
小贝一口就喝下了，“好爽……我还想要……”
“自己去拿，给你钱……”小贝的疲劳一扫而光，去喝那不咸不淡、普通的凉茶去了。
除了这“武功”（文化）卖相，这茶可谓普通之极。
“去拜吕祖（吕洞宾）吧，求支签……”菲菲直接奔主题去了。
家凤却有一丝担忧，人们常说，人生不如意事十之八九，重在努力去改变，如今不问苍生问鬼神？与一直以来所受的教育相悖，万一给个下下签，影响心情不说，还会……
道观指道教的庙；语出晋代葛洪《关尹子序》：“今陕州灵宝县太初观，乃古函谷关候见老子处，终南宗圣宫乃关尹故宅，周穆王修其草楼，改号楼观，建老子祠。”
道观之兴，实祖於此，道观是道士修炼的地方；步入山门“吕仙宫”，抬头乃是“吕祖殿”。
为何供奉的是“狗咬吕洞宾，不识好人心”的吕祖（吕洞宾）呢？又是何方神圣呢？
在民间传说中，吕祖（吕洞宾）是一位与观音菩萨，关帝圣君一样妇孺皆知、香火占尽的神明；只需诚心求签，即可为你的事业、爱情、健康、财运指点迷津。
关于吕祖名号，文献中有多种记载，最常见的说法是名岩，字洞宾，号纯阳子，元赵道一《历世真仙体道通鉴》钟离权条则谓吕祖原名绍先，拜钟离权为师后，钟离权为其更名岩字洞宾；另据一些文献记载，吕祖常自称回道人，故世亦呼为回仙；由于道教全真道派奉吕岩为纯阳祖师，故世称吕祖。
据考证，吕祖生于唐贞观年间，幼时极其聪明，日诵万言、一表人才，三举进士而不第，看来无论是天才，还是神仙，不少是怀才不遇的落榜生呀！神仙也是凡人理想的寄托。
两举进士不第时，后在赴长安道中，遇钟离祖师，授枕作黄粱梦，梦中举进士，登科第，历任显官，入台阁，擢侍从，居朝三十一年，偶上殿应对差误，被罪谪官，南迁江表，路值风雪，仆马俱瘁，一身无聊，方自叹息；忽然梦觉，入睡前所煮黄粱米饭尚未炊熟，世称“黄粱一梦”；醒则悟，遂弃家，随锺离祖师修道而成著名的八仙飘海的八仙之一。
神仙也不是不食人间烟火的，特别是读书人的影子基本上都能从神仙身上找到，家凤觉得有一种发自内心的亲切感，莫非自己也颇有道缘，准备出家当和尚去？
有没有文化？和尚乃是佛教的寺庙才有，此处是道教，只有道士；据传吕祖就在这一带游历度人，故有此人间仙境。
好一处神仙净土。
人说儒家是得志者的宗教，佛道等是失意者的净土。
难怪家凤觉得比往日更有一种亲切感。
前山道观，素有“洞天福地”、“人间仙境”、“巴市第一景”之誉，位于巴市西南巴河一道水湾，矗立着一座座高山，分前山和后山，前山就是相对其他山峰突兀而起、一枝独秀的所在。
为何不叫独秀峰呢？
按杨老师的理解，这又是没文化的表现了，或许是历史以来普通大众，特别是当地老百姓约定俗成或喜闻乐见，而流传至今，而没有更多的附庸风雅，孰优孰劣？存在的就是合理的哦！
家凤、菲菲、小贝一行三人，起了个大早，就往目的地而去，往日听菲菲介绍说那里的风景与道观求签见闻，家凤早就心向往之。
道观位于前山的半山腰上，有一处平台，距地面估计有1500米左右，山林青翠，景色青幽，估计是为了方便下面的信众，如果在好几千米的高峰，人迹罕至，则香火不旺了；无限风光在险峰，实为一大遗憾。
站在山脚下的水湾边上，只见水流端急、寒风刺骨，内地的天气已四季分明，幸好大家一身冬装，家凤把全部家当，两件羊毛衫也穿上了，似乎有些不伦不类；姐弟俩都是羽绒服，小贝的还是菲菲新买给他的，两人一身黄色，煞是耀眼，与家凤的灰色休闲西装，形成了明暗的强烈对比。
周边诸峰环绕，山上树木茂盛，山路两旁古木参天，浓荫覆地，群峰环抱，四季常青；唯独江郎一人格格不入，这就是所谓的闯入桃花源的外来色彩矣。
山、水、林、亭、桥、路、观、人……组成一幅绝佳的人间仙境图，是一种使人如入清静无为的桃花源似的心灵触动，原来世间还真有让人抛弃一切、心无杂念的所在。
沿着青石板铺就的山道逐级而上，山涧流水至上而下川流不息，阵阵山风透过树林发出沙沙的响声，风声、雨声、流水声混合起来，仿佛是天籁之音。
景物神秘绮丽、原始华美如世外桃源，简直让家凤大开眼界。
道观的主体建筑通常是紫霞宫，此处却是写着“吕祖殿”，与前面的山门，就是门楼牌坊式的，上书“吕仙宫”；两者都是用毛笔或墨写的，看来有点历史，现代建筑一眼就能看出；家凤不想道听途说，也无法探究，故不知道其历史，只凭所见所闻记录一二。
山门外是一处平台，所有的建筑都是围绕这个平台，唯山门前面开口面对远方的市区，近在咫尺的就是山脚下的巴河水湾，然而走上来却花了不止一个多小时；如果是虔诚的善男信女一路叩拜，行将上来，则半天的功夫就没了，道观的房屋不少，也可留宿；家凤好想体验一下道观的夜晚，只有带着这个遗憾等待将来了；风景优美就不用赘述了，家凤最感兴趣的还是以前所陌生的人文景象。
上得山来，几位已是气踹嘘嘘，家凤找了个条石凳子坐下就不想动了，菲菲却往茶水摊前走去。
茶水摊的小伙子一身青色道袍，正在表演沏茶技术，周边众人啧啧称奇；只见他扭腰、翻手、躬身……一招一式，仿佛在习武练功，其间长长的壶嘴流出来的茶则一滴不漏，全进了杯子中。
跟电视上的武当山功夫有些类似，但换了S省的茶道，原来这就是“鸡鸣三省，采集百家”的特色。
菲菲端来了三杯茶，家凤舔了一口，怎么是G省凉茶的味道。
小贝一口就喝下了，“好爽……我还想要……”
“自己去拿，给你钱……”小贝的疲劳一扫而光，去喝那不咸不淡、普通的凉茶去了。
除了这“武功”（文化）卖相，这茶可谓普通之极。
“去拜吕祖（吕洞宾）吧，求支签……”菲菲直接奔主题去了。
家凤却有一丝担忧，人们常说，人生不如意事十之八九，重在努力去改变，如今不问苍生问鬼神？与一直以来所受的教育相悖，万一给个下下签，影响心情不说，还会……
道观指道教的庙；语出晋代葛洪《关尹子序》：“今陕州灵宝县太初观，乃古函谷关候见老子处，终南宗圣宫乃关尹故宅，周穆王修其草楼，改号楼观，建老子祠。”
道观之兴，实祖於此，道观是道士修炼的地方；步入山门“吕仙宫”，抬头乃是“吕祖殿”。
为何供奉的是“狗咬吕洞宾，不识好人心”的吕祖（吕洞宾）呢？又是何方神圣呢？
在民间传说中，吕祖（吕洞宾）是一位与观音菩萨，关帝圣君一样妇孺皆知、香火占尽的神明；只需诚心求签，即可为你的事业、爱情、健康、财运指点迷津。
关于吕祖名号，文献中有多种记载，最常见的说法是名岩，字洞宾，号纯阳子，元赵道一《历世真仙体道通鉴》钟离权条则谓吕祖原名绍先，拜钟离权为师后，钟离权为其更名岩字洞宾；另据一些文献记载，吕祖常自称回道人，故世亦呼为回仙；由于道教全真道派奉吕岩为纯阳祖师，故世称吕祖。
据考证，吕祖生于唐贞观年间，幼时极其聪明，日诵万言、一表人才，三举进士而不第，看来无论是天才，还是神仙，不少是怀才不遇的落榜生呀！神仙也是凡人理想的寄托。
两举进士不第时，后在赴长安道中，遇钟离祖师，授枕作黄粱梦，梦中举进士，登科第，历任显官，入台阁，擢侍从，居朝三十一年，偶上殿应对差误，被罪谪官，南迁江表，路值风雪，仆马俱瘁，一身无聊，方自叹息；忽然梦觉，入睡前所煮黄粱米饭尚未炊熟，世称“黄粱一梦”；醒则悟，遂弃家，随锺离祖师修道而成著名的八仙飘海的八仙之一。
神仙也不是不食人间烟火的，特别是读书人的影子基本上都能从神仙身上找到，家凤觉得有一种发自内心的亲切感，莫非自己也颇有道缘，准备出家当和尚去？
有没有文化？和尚乃是佛教的寺庙才有，此处是道教，只有道士；据传吕祖就在这一带游历度人，故有此人间仙境。
好一处神仙净土。
人说儒家是得志者的宗教，佛道等是失意者的净土。
难怪家凤觉得比往日更有一种亲切感。