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第二十六章 血祭

作者:我是牛山云返回目录加入书签投票推荐

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    九成这兔崽子竟然没回答我,而是向下看了一眼。

    “小满,六斤,你们怎么在这里,快上来。”小满和六斤面目狰狞,“九成,快来救我。”无数条蛇在鼎里面包围着小满和六斤,痛苦难忍,“救我,救我。”

    “兄弟,有我在。”说着,九成向那大鼎一跃而下。说时迟,那时快,我一把绳子扔上去,将九成套住,死死拉下来,九成从五米上的大鼎边一脚花下去,死死的砸在了石板上,这下摔的屎都出来了,口吐鲜血,嗷嗷直叫。

    马馆长和耿主任吓的半死,得亏这谢博士懂得医务急救,赶紧对九成做了检查。

    我一屁股坐下来,深深出口气,“妈呀,吓死我了”。

    “九成,去开门。”九成嘴里嘟嘟囔囔骂着,这破门咋就自己关了呢。

    捣鼓了半天,“师父,这门打不开啊。”

    “什么玩意?”我觉得不妙,还真不妙。

    “妈的,这破门,打烂你。”九成拿出枪准备扫射,耿主任一把给撸到边上去。

    “兄弟,万万不可,会出人命!”

    九成纳闷,包括我也纳闷,“这打门能打死人。”耿主任用手摸了摸这门。

    这门原来改装过。这门也是用上等铁制成,只不过门外镶了层木板,给人造成幻觉,还以为这是个木门。

    一旦开枪,子弹反射,搞不好自己把自己打死。

    九成嘴角的鲜血还没搽干净,突然就晕了过去。

    这不是因为自己刚才差点犯的错儿内疚晕的,这霸王锁,猫,还有大鼎本来就是个杀人机器。

    在这驼着大鼎的龟背上,有一个凹槽,难道这是第二道机关?

    谢敏把九成托在一旁,靠在门上,九成嘴唇发紫,面目发黑,真的是怕什么来什么。

    马馆长和耿主任把这觅龙匙第二面卡进这个卡槽,大鼎旋转,铁门咣一下开了。

    真的是太险了,九成危在旦夕。

    马馆长瞅了瞅我,“牛道长,你看如何是好?”

    我和马馆长知道这是什么,但没人愿意说出来。

    耿主任当然也清楚。

    谢敏这次胆子比上次大的多,毕竟是见过的东西,“你们到底在说什么?为什么九成哥上去站在鼎上叫什么小满,六斤?”

    我也瞅了瞅马馆长,淡淡的说出,“这是死祭。”

    谢敏哪听过这个名词。我摆了摆手,让她感紧救治九成。

    九成差点中了死祭,如果他跳下去,今天没一个人能走掉。

    谢敏拿这看来没办法。

    “我来吧。”看了看九成眼睛,白眼快变成绿眼,拿出一张符纸,搓成棍,插入他的鼻孔,点更香,让他咬在嘴里,用朱砂在额头点个红点,念了一道咒法,九成闭着眼睛唰一下站起来,这下没把谢敏吓飞算是轻的。

    “马馆长,您帮我个忙。”

    “牛道长您说。”哎呀呀,现在都对我用上您字了,不简单,不简单啊。

    “等会我把他鼻孔的符纸点了冒烟,他只要一打喷嚏,你就使劲踩他脚趾。”

    “啊”马馆长先是吃惊,再是叫上耿主任一起,我让谢敏准备好水,泼他一脸。

    死祭和降头是一个原理,他可以说是降头他祖宗,而九成便是中了这个,怎么中的,我慢慢讲给大家听,赶紧楼层的干活。

    话说这符纸一着,冒起了烟,九成憋不住了,一个大喷嚏大出来,马馆长和耿主任跳起来呲牙咧嘴用上吃奶的劲踩了九成一脚,接着一碗凉水迎面泼来,九成哇哇吐出两口黑水,一个大号响屁,瘫坐下去,慢慢清醒。

    “我这是怎么了?”九成问。

    “我说你是不怕死啊,还没搞清楚就从那大鼎上去,你知道那是什么吗?”

    马馆长您说,我气的不想说了。

    死祭,从字面意思理解,就是用活人祭祀。

    活人祭祀的方法是用来祭祀神灵或其他神物。

    人们通常用杀死人类来乞求超自然力量和权利。这种习俗常常出现在古代文化中,并且在多个文化领域中发扬,如因杀人仪式而恶名昭彰的玛雅文化和阿兹特克文化——一些人将这两种文明视为这种恐怖习俗的本源。

    人们认为受害人的死亡仪式是为了取悦神灵、安抚灵魂的方法。受害人的选取范围从囚犯到婴孩到纯洁的处女,他们遭受着悲惨的命运——焚烧、斩首、活埋。

    在中国春秋之前的深层次传统社会,殉葬多半都用的活人,祭祀却多半用的是牲畜。但是,用活人祭祀在夏商周的时候,也实属存在。

    商汤一统大全,歼灭夏朝,但是不幸的是,刚刚巩固的政权,却遭受天下大旱,大旱持续至第七个年头时,汤再也坐不住了,他命史官在一个叫桑林的地方设立祭坛,亲率伊尹(商初重臣)等大臣举行祭祀求雨,但老天爷还是不给汤面子。汤即命史官占卜,占卜的结果是:这种烧柴祭天需用“人牲”。所谓“人牲”即人祭,就是将活人放在柴上焚烧,以此感动天地鬼神。

    由于用人祭祀的风行,原是以祈求上苍下降福音而设置,而到了春秋战国之后,诸侯争霸,各国朝野人心叵测,便打着死祭的旗号,破坏与自己作对的敌人,此行为不断发展,竟然发展出“人彘。”

    人彘是指把人变成猪的一种酷刑。就是把四肢剁掉,挖出眼睛,用铜注入耳朵,使其失聪(熏聋),用喑药灌进喉咙割去舌头,破坏声带,使其不能言语。然后扔到厕所里,有的还要割去鼻子,剃光头发,剃尽眉发(不只是把眉毛和头发剃光,还包括眼睫毛),然后抹一种药,破坏毛囊,使毛囊脱落后不再生长,永不再长毛发,然后一根根拔掉,有的嫌累,就一起拔掉,如果有皮掉下来,或者在行刑中就死了,刽子手就会被人嗤之以鼻,甚至丢掉饭碗,也有在行刑过程中就死了的,没死的,就被放在厕所里做成了人彘。

    说到这,大家死里逃生不容易,我再给咱补充补充。

    西汉初年,高祖刘邦得了天下后,吕后由于年老色衰,已为刘邦所厌烦。刘邦每次出游、出征,都由戚夫人陪着。

    而把吕后留在宫中,很少见面,相互感情日渐淡薄。他宠幸戚夫人,日日揽在怀中**取乐。戚夫人貌比西施,身材修长。会弹奏各种乐器,舞技高超,她擅跳“翘袖折腰”之舞,从出土的汉画石像看来,其舞姿优美,甩袖和折腰都有相当的技巧,且花样繁复。

    戚夫人有一子名叫如意,是为赵王。言谈举止都有刘邦的风范,她日夜在刘邦前颦眉泪眼,求立子赵王如意为太子。

    刘邦不免心动,且因太子刘盈秉性柔弱,不若如意聪明,且性格不像自己,索性趁早废立,既可讨好戚夫人,又可保全社稷。吕后也随时提防太子被废,视戚夫人母子为眼中钉。

    吕后为了确保太子的地位,求教于张良,张良出计,请出商山四皓,以使太子在朝廷的地位显得益发庄重而不可动摇。所谓“商山四皓”是商山之中的四位白发隐士,先后为避秦乱而结茅山林,以前刘邦请了几次都没出来。一次刘邦置酒宫中,召太子侍宴。太子应召入宫,四皓一同进去。

    刘邦心中很惊异,当听说他们就是商山四皓时,便知道太子羽翼已成,已不可废。

    刘邦死后不久,吕后把戚夫人抓起来,先当下人使用。她让人剃光戚姬的头发,用铁链锁住她的双脚。又给她穿了一身破烂的衣服,关在一间潮湿阴暗破烂的屋子里。让她一天到晚舂米,舂不到一定数量的米,就不给饭吃。

    接着,吕后又把戚姬的儿子赵王如意从封地上召到京城里来,准备杀害他。汉惠帝听说母亲吕后把如意召来,就知道吕后想要对如意下毒手。他赶紧派人把如意接到皇宫里,吃饭睡觉都跟他呆在一起。两人从小呆在一起玩耍,惠帝对这个弟弟非常疼爱,所以就尽自己最大的力量保护他。吕后虽然气得咬牙切齿,但有好几个月都没有机会对如意下手。

    有一天,汉惠帝清早起来出去打猎,如意由于睡懒觉,没起来跟着去。吕后终于找到了可乘之机,就派人送去毒酒,把如意给害死了。汉惠帝打猎回来一看,如意口中、鼻子全部流血,变成了一具直挺挺的僵尸。如意刚死,哪知余哀未了,又起惊慌。忽有宫监奉太后命,来引惠帝,去看“人彘”。惠帝从未闻有“人彘”的名目,心中甚是稀罕,便即跟着太监,出宫往观。

    宫监曲曲折折,导入永巷,趋入一间厕所中,开了厕门,指示惠帝道:“厕内就是‘人彘’哩。”惠帝向厕内一望,但见是一个人身,花脸,没有头发,既无两手,又无两足,眼内又无眼珠,没有鼻子、耳朵,只剩了两个血肉模糊的窟窿,那身子还稍能活动,一张嘴开得甚大,却不闻有什么声音,没有舌头。看了一回,又惊又怕,不由的缩转身躯,顾问宫监,究是何物?宫监不敢说明。直至惠帝回宫,硬要宫监直说,宫监方说出戚夫人三字。一语未了,几乎把惠帝吓得晕倒,勉强按定了神,要想问个底细。及宫监附耳与语,说是戚夫人手足被断,眼珠挖出,熏聋两耳,药哑喉咙,方令投入厕中,折磨至死。