第一百二十二章 帝都决战﹙二﹚
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一、精神攻击术
精神攻击术区分为三个部分，九个层次，层次越高，自身的能量越高。
三个部分：
冥想、控量、释放
九个层次：
第一层，每次冥想时间超过1小时。
第二层，手上有能量感。
第三层，能够控制能量感。
第四层，聚集能量。
第五层，2分钟内控制、发动能量。
第六层，10秒内控制、发动能量。
第七层，释放能量，影响他人精神。
第八层，释放能量，攻击他人精神。
第九层，释放能量，摧毁他人精神。
修炼方法
第一步，冥想
精神攻击术的冥想不只是恢复自身能量，而是时随地增加自身的能量，在发动能量时也可以同时吸收能量，不要小看冥想，你日后能够修炼到哪一层是取决于你冥想的程度，以及平时冥想的时间。
冥想其实是通过头脑的思维活动，来转换宇宙中无穷无尽的微能量物质，把这种物质凝聚于体内。冥想程度越深，吸收转换能量的速度就越快，同样的道理，平时能量凝聚的越多，所散发出来的强度就越大。控制和发动能量的方法和冥想，就好比一只手和整个身体。
冥想的方法：
找一个安静的地方坐下，坐姿随便，可以盘腿可以平坐只要放松就可以。俩只手手心相合距离2cm，然后双收交叉成“x”型，左手在上右手在下。平放在腿上，双眼微闭，用鼻呼吸，使用意念把宇宙中的能量吸收进手中。冥想时要心无杂念，就好像什么都不记得了，这个世界的任何事和我无关，只记得自己在吸收宇宙能量。如此修炼三日。你会发现随着你的一呼一吸双手之间有股能量来回排斥。到了这个境界，手上已经可以形成能量。
继续修炼，增加冥想时间，双手平放在双腿之上，手心向上。用意念吸收宇宙中的能量，一直到你双手经常发凉、发热，有充实感或麻电感为止。要到经常有这种感觉才可以修炼下一步，因为你平时冥想程度有深有浅，所以这种感觉是不固定的。
第二步，控量
接下来要用你的主意念让双手感觉发麻，发胀有充实感，也就是要你用意念把能量超负荷的凝聚在手上，这一步很重要。关系着你是否可以控制这股能量，有了第一次就会有第二次，开始可能会很难。但是以后就会越来越快，直到几秒钟之内就可以把能量聚集在手上。
到此境界，可以随时聚集能量，为以后发动能量打下基础。
第三步，释放
将聚集的能量释放出去。
在圣灵帝国和光明教廷及武灵帝国的叛军组成的联军将士眼中,那剑舞具有前所未见的美感,让他们深深沉溺其中无法自拔,站在那里任凭那些美女战士砍杀,短短几个呼吸间就有数万联军将士被砍杀。
这时联军中的武神（圣魔导师）级别强者中的几个精神力强悍的强者才在鲜血溅身时清醒过来。他们慌忙命令普通将士退下,然后再率领蒙上眼睛塞住耳朵的武圣,在同样蒙上眼睛塞住耳朵的大魔导师魔法辅助下对美女战士展开围杀,数量和实力上的差距使得武紫凤率领的美女战士开始处于下风。
看着自己率领的美女战士逐渐处于下风开始出现伤亡,帝国四公主武紫凤冷静下来,开始思考对策。
这时她脑中浮现出她在端木商会看到的那本兵书《孙子兵法》。
二、《孙子兵法》
《孙子兵法》又名:《孙子》、《孙子兵书》、《吴孙子兵法》、《孙武兵法》、《孙武兵书》等。是中国古代的兵书，作者为春秋末年的齐国人孙武（字长卿）。是世界上现存最古老的兵书。历来受到兵家的重视。一般认为，《孙子兵法》成书于专诸刺吴王僚之后至阖闾三年孙武见吴王之间。也即前515至前512年，全书为十三篇，是孙武初次见面赠送给吴王的见面礼；事见司马迁《史记》：“孙子武者，齐人也，以兵法见吴王阖闾。阖闾曰：子之十三篇吾尽观之矣”。一九七四年六月七日，《孙子兵法》和《孙膑兵法》竹简出土。
《孙子兵法》是中国最古老、最杰出的一部兵书，历来备受推崇，研习者辈出。据《汉书.艺文志》记载“吴孙子兵法”八十二篇（可能包括孙武后学弟子们写作的内容，也可能有很多篇已佚失），但司马迁《史记》亦有记载，（孙武）以兵法见於吴王阖庐。阖庐曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”一般称《孙子兵法》都是说有十三篇。《孙子兵法》是世界上最为著名的三大兵书之一，而且最享大名的。
1、《始计篇》
《始计篇》为第一篇、讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。《始计篇》也简称《计篇》，是《孙子兵法》的第一篇，“计”本义是计算、估计，在这里指战前的战略谋划。作为《孙子兵法》的首篇，在一定程度可以视为孙子卓越军事思想的高度浓缩和精辟概括，它从宏观上对决定战争胜负的政治、军事等各项基本条件进行比较、分析和研究，并对战争的发展进程和最终结局进行预测，尤其强调用兵前的周密谋划对战争胜负的决定作用。其中，“慎战”是孙子指导战争实践的基本主张，“五事七计”是他用以预测战争胜负的基本要素，“兵者，诡道也”则指出了用兵的要领，运用智谋。“慎战”、“五事七计”、“诡道十二术”等都是我国古代最早的战略概念，属“庙算”的具体内容。
2、《作战篇》
《作战篇》为第二篇、讲的是庙算后的战争动员及取用于敌，胜敌益强。“作”是“制造”“兴起”之意。“作战”这里不是指战争，而是指战争前的准备和筹划，属于“未战而庙算”的范畴。本篇继《计篇》之后，在“慎战论”思想的指导下，着重分析了战争与经济的关系，战争依赖于经济，但会对经济造成一定程度的破坏。
3、《谋攻篇》
《谋攻篇》为第三篇、讲的是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。
前三说的是战略运筹。
4、《军形篇》
《军形篇》为第四篇、讲的是具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备。
5、《兵势篇》
《兵势篇》为第五篇、讲的是指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。
6、《虚实篇》
《虚实篇》为第六篇、讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，以多胜少。
此三是作战指挥。
7、《军争篇》
《军争篇》为第七篇、讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。
8、《九变篇》
《九变篇》为第八篇、讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。
9、《行军篇》
《行军篇》为第九篇、讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。
此三是战场机变。
10、《地形篇》
《地形篇》为第十篇、讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。
11、《九地篇》
《九地篇》为第十一篇、讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。
此五是军事地理。
12、《火攻篇》
《火攻篇》为第十二篇、讲的是以火助攻。
13、《用间篇》
《用间篇》为第十三篇、讲的是五种间谍的配合使用。
此六是特殊战法。
书中的语言叙述简洁，内容也很有哲理性，后来的很多将领用兵都受到了该书的影响。(未完待续)
一、精神攻击术
精神攻击术区分为三个部分，九个层次，层次越高，自身的能量越高。
三个部分：
冥想、控量、释放
九个层次：
第一层，每次冥想时间超过1小时。
第二层，手上有能量感。
第三层，能够控制能量感。
第四层，聚集能量。
第五层，2分钟内控制、发动能量。
第六层，10秒内控制、发动能量。
第七层，释放能量，影响他人精神。
第八层，释放能量，攻击他人精神。
第九层，释放能量，摧毁他人精神。
修炼方法
第一步，冥想
精神攻击术的冥想不只是恢复自身能量，而是时随地增加自身的能量，在发动能量时也可以同时吸收能量，不要小看冥想，你日后能够修炼到哪一层是取决于你冥想的程度，以及平时冥想的时间。
冥想其实是通过头脑的思维活动，来转换宇宙中无穷无尽的微能量物质，把这种物质凝聚于体内。冥想程度越深，吸收转换能量的速度就越快，同样的道理，平时能量凝聚的越多，所散发出来的强度就越大。控制和发动能量的方法和冥想，就好比一只手和整个身体。
冥想的方法：
找一个安静的地方坐下，坐姿随便，可以盘腿可以平坐只要放松就可以。俩只手手心相合距离2cm，然后双收交叉成“x”型，左手在上右手在下。平放在腿上，双眼微闭，用鼻呼吸，使用意念把宇宙中的能量吸收进手中。冥想时要心无杂念，就好像什么都不记得了，这个世界的任何事和我无关，只记得自己在吸收宇宙能量。如此修炼三日。你会发现随着你的一呼一吸双手之间有股能量来回排斥。到了这个境界，手上已经可以形成能量。
继续修炼，增加冥想时间，双手平放在双腿之上，手心向上。用意念吸收宇宙中的能量，一直到你双手经常发凉、发热，有充实感或麻电感为止。要到经常有这种感觉才可以修炼下一步，因为你平时冥想程度有深有浅，所以这种感觉是不固定的。
第二步，控量
接下来要用你的主意念让双手感觉发麻，发胀有充实感，也就是要你用意念把能量超负荷的凝聚在手上，这一步很重要。关系着你是否可以控制这股能量，有了第一次就会有第二次，开始可能会很难。但是以后就会越来越快，直到几秒钟之内就可以把能量聚集在手上。
到此境界，可以随时聚集能量，为以后发动能量打下基础。
第三步，释放
将聚集的能量释放出去。
在圣灵帝国和光明教廷及武灵帝国的叛军组成的联军将士眼中,那剑舞具有前所未见的美感,让他们深深沉溺其中无法自拔,站在那里任凭那些美女战士砍杀,短短几个呼吸间就有数万联军将士被砍杀。
这时联军中的武神（圣魔导师）级别强者中的几个精神力强悍的强者才在鲜血溅身时清醒过来。他们慌忙命令普通将士退下,然后再率领蒙上眼睛塞住耳朵的武圣,在同样蒙上眼睛塞住耳朵的大魔导师魔法辅助下对美女战士展开围杀,数量和实力上的差距使得武紫凤率领的美女战士开始处于下风。
看着自己率领的美女战士逐渐处于下风开始出现伤亡,帝国四公主武紫凤冷静下来,开始思考对策。
这时她脑中浮现出她在端木商会看到的那本兵书《孙子兵法》。
二、《孙子兵法》
《孙子兵法》又名:《孙子》、《孙子兵书》、《吴孙子兵法》、《孙武兵法》、《孙武兵书》等。是中国古代的兵书，作者为春秋末年的齐国人孙武（字长卿）。是世界上现存最古老的兵书。历来受到兵家的重视。一般认为，《孙子兵法》成书于专诸刺吴王僚之后至阖闾三年孙武见吴王之间。也即前515至前512年，全书为十三篇，是孙武初次见面赠送给吴王的见面礼；事见司马迁《史记》：“孙子武者，齐人也，以兵法见吴王阖闾。阖闾曰：子之十三篇吾尽观之矣”。一九七四年六月七日，《孙子兵法》和《孙膑兵法》竹简出土。
《孙子兵法》是中国最古老、最杰出的一部兵书，历来备受推崇，研习者辈出。据《汉书.艺文志》记载“吴孙子兵法”八十二篇（可能包括孙武后学弟子们写作的内容，也可能有很多篇已佚失），但司马迁《史记》亦有记载，（孙武）以兵法见於吴王阖庐。阖庐曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”一般称《孙子兵法》都是说有十三篇。《孙子兵法》是世界上最为著名的三大兵书之一，而且最享大名的。
1、《始计篇》
《始计篇》为第一篇、讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。《始计篇》也简称《计篇》，是《孙子兵法》的第一篇，“计”本义是计算、估计，在这里指战前的战略谋划。作为《孙子兵法》的首篇，在一定程度可以视为孙子卓越军事思想的高度浓缩和精辟概括，它从宏观上对决定战争胜负的政治、军事等各项基本条件进行比较、分析和研究，并对战争的发展进程和最终结局进行预测，尤其强调用兵前的周密谋划对战争胜负的决定作用。其中，“慎战”是孙子指导战争实践的基本主张，“五事七计”是他用以预测战争胜负的基本要素，“兵者，诡道也”则指出了用兵的要领，运用智谋。“慎战”、“五事七计”、“诡道十二术”等都是我国古代最早的战略概念，属“庙算”的具体内容。
2、《作战篇》
《作战篇》为第二篇、讲的是庙算后的战争动员及取用于敌，胜敌益强。“作”是“制造”“兴起”之意。“作战”这里不是指战争，而是指战争前的准备和筹划，属于“未战而庙算”的范畴。本篇继《计篇》之后，在“慎战论”思想的指导下，着重分析了战争与经济的关系，战争依赖于经济，但会对经济造成一定程度的破坏。
3、《谋攻篇》
《谋攻篇》为第三篇、讲的是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。
前三说的是战略运筹。
4、《军形篇》
《军形篇》为第四篇、讲的是具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备。
5、《兵势篇》
《兵势篇》为第五篇、讲的是指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。
6、《虚实篇》
《虚实篇》为第六篇、讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，以多胜少。
此三是作战指挥。
7、《军争篇》
《军争篇》为第七篇、讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。
8、《九变篇》
《九变篇》为第八篇、讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。
9、《行军篇》
《行军篇》为第九篇、讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。
此三是战场机变。
10、《地形篇》
《地形篇》为第十篇、讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。
11、《九地篇》
《九地篇》为第十一篇、讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。
此五是军事地理。
12、《火攻篇》
《火攻篇》为第十二篇、讲的是以火助攻。
13、《用间篇》
《用间篇》为第十三篇、讲的是五种间谍的配合使用。
此六是特殊战法。
书中的语言叙述简洁，内容也很有哲理性，后来的很多将领用兵都受到了该书的影响。(未完待续)