乐文小说网 > 重生之异界入世修行 > 第三百四十一章 神界种族﹙二﹚

第三百四十一章 神界种族﹙二﹚

推荐阅读:

一秒记住【乐文小说网 www.lewenshu.com】,精彩小说无弹窗免费阅读!

    ps:阿兹特克神话中的火神,是阿兹特克众神中地位不算高,但非常古老的一位神。他守护着东方,把死者之灵溶入大地。以喷出地表的巨大火柱之形态出现。但是同阿兹特克其他神只一样,修特库特利的祭典非常残酷,要把活人投入熊熊燃烧的炭火之中。

    三、妖魔

    “妖魔”是恶魔中持有很高的魔力的种族,相比起偏好战斗的妖鬼等种族,更加善于运用魔力。有的是较为低等的神祗,有的是作为各类高等神祗的随从出现。

    1、伽内什

    印度神话中的象头神,智慧与繁荣之神。湿婆与帕尔瓦蒂的儿子。特征是大腹便便的肚子和一支象牙。围绕他的象头有不少版本的传说,总之共同的一点都是他本来是正常的人形,因为事故失去了自己的头而使用象头代替。关于失去的一边象牙也有多种说法。

    与看起来蠢笨的外表相反,伽内什非常聪明,他的大头里装满了知识,被尊为学术之神。印度教经典《吠陀》即为他所著。体现他的智慧的一个有名的典故是他和自己兄弟,战神卡尔凯蒂耶比赛,看谁先走遍世界。在卡尔凯蒂耶环绕世界一周,精疲力尽地返回时,伽内什早已结束了他的旅行----他通过博览关于世界知识的书籍,而不是亲自步行,赢得了这次比赛。

    2、佩莉

    波斯传说中。授予勇者以智慧的高原之精灵。生有白色的翅膀,披着羽衣,其名翻译过来就是“仙人”、“仙女”的意思。她以檀香为食。流出的血液凝固就变成宝石,据说浸过水就成为红宝石。

    3、修特库特利

    阿兹特克神话中的火神,是阿兹特克众神中地位不算高,但非常古老的一位神。他守护着东方,把死者之灵溶入大地。以喷出地表的巨大火柱之形态出现。但是同阿兹特克其他神只一样,修特库特利的祭典非常残酷,要把活人投入熊熊燃烧的炭火之中。

    四、女神

    一般是慈爱与美的象征

    1、泣沢女神

    日本神道教中的一位女神。祖神伊邪那岐和祖神伊邪那美交媾后,生下了日本国土和众神。但伊邪那美在生下火之迦具土神之后却因阴丨部被烧伤而死去。伊邪那岐放声大哭,流出的眼泪就成为神,她就是泣泽女神。据说泣泽女神居住在大和的香久山上。

    2、斯卡哈

    凯尔特神话中统治‘影之国‘的女王。影之国接受死去的神的灵魂,是凯尔特神话里最神秘的国度。她自身也是拥有超强的力量。擅长军事和战斗的女战神。给予英雄们试练并授给他们战斗的技艺。

    3、瑞吉特

    凯尔特的女神,主神达格达的女儿,名字带有‘高贵者‘、‘伟大者‘的意味,是在爱尔兰民众中广受崇拜的女神。她的名字在当地是‘女神‘的同义语,她通晓占卜、预言、学问、诗歌;被描绘为司职锻冶,手执火钵的女神形象。同时,她是在冬季驱逐魔物,呼唤春天到来的女神。

    五、神的坐骑

    1、斯雷普尼尔

    北欧神话中主神奥丁的座骑,拥有八条腿的灰色骏马。既可以行空也可以渡海。而它却是恶神洛基变成母马同一匹公马交配的产物。

    2、帕皮尔萨格

    又称人蝎,半人半蝎的怪物。巴比伦神话中冥府的守卫之一,曾敬服于吉尔伽美什追寻不老不死的毅力。告诉他通向日出之路。后参与神王马督克与海之女神提亚玛特之间的战争,站在提亚玛特一方。

    3、阿拉伐陀

    印度神话中雷帝因陀罗的座骑,长着六只长牙的巨大白象。众神搅乳海创世之际,它从乳海中出生。传说太古时代的象能够飞行,但受到了诅咒因而不能再飞了。

    4、阿彼斯

    圣牛,埃及孟斐斯城所崇拜的主神ptah的使者。(埃及的文化特色是每个城市有自己的主神)满足了二十九个条件的母牛被认为具有称为阿彼斯的资格。

    5、珀伽索斯

    珀伽索斯(Π?γaσo?)。是希腊神话中最著名的奇幻生物之一。

    他是一只长有双翼的马,通常为白色。他是美杜莎与海神波塞冬所生。角色是马神。

    他的母亲美杜莎被珀耳修斯割下头颅时,他和兄弟巨人克律萨俄耳一起出生。

    希腊罗马诗人描写他出生后升天拜见众神之王宙斯,宙斯指示他从奥林巴斯带来闪电和雷声。

    他是缪斯女神的朋友。他被希腊英雄柏勒洛丰驯服,他允许柏勒洛丰骑着他和怪兽喀迈拉战斗。但当柏勒洛丰试着骑他前往奥林巴斯山时,它让柏勒洛丰从他马背上摔下来。

    宙斯将他变成飞马座,放置在天空中。

    6、神马阿里翁

    阿里翁(古希腊语:?pe?wν)希腊神话中一匹有神的血统的马;大英雄赫剌克勒斯和阿耳戈斯国王阿德剌斯托斯都曾骑过它,后者更是仰赖它的速度才得以活命。

    阿里翁的父亲普遍认为是海神波塞冬,母亲则有几种不同的说法。

    保萨尼阿斯说这马的母亲是大地女神该亚,伪阿波罗多洛斯则认为它的母亲是农业女神得墨忒耳。

    按照后一种说法,阿里翁是波塞冬与得墨忒耳之子:在得墨忒耳下凡寻找被哈得斯掳走的女儿珀耳塞福涅时,多情的波塞冬追求她。女神为摆脱波塞冬的纠缠,就变成一匹母马藏在牧人的马群里。但波塞冬认出了得墨忒耳,于是变成一匹公马和她交配;结果女神生下的小马就是阿里翁。

    阿里翁的特点是跑得特别快,而拉丁诗人塞克斯图斯.普罗佩尔蒂乌斯在其作品中又给它加上了会说话的属性。

    荷马在伊利亚特中最早提到阿里翁:

    “......没有一个人能赶上你,接近你,超过你,哪怕他所骑的是伟大的阿里翁,那匹阿德剌斯托斯的纯良骏马,神所生的阿里翁……”

    古罗马大诗人斯塔提乌斯在他的史诗忒拜战纪中也提到了阿里翁。

    荷马和斯塔提乌斯的说法都是取材于古老的七雄攻忒拜神话:参加第一次出征忒拜的英雄(所谓前七将)几乎全军覆没,只有阿耳戈斯国王阿德剌斯托斯依靠阿里翁的神速得以逃生,阿里翁是出征前赫剌克勒斯赠给他的。(未完待续)