第六十五章 抽丝剥茧
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话说两人随着那小娃娃的步伐追到了一个封闭空间里，被银壁围住，大熊受挤压不住，气得左右砸起了那银壁，没想到火把随着手臂姿势的晃动，竟然照出了银壁上的图画，两人看了两幅图，发现里面的小男娃不仅与先前带路的小男娃长得一摸一样，还有吴叔公斗猫妖时画得礼仙银鼎童子纸扎小人一摸一样。
大熊惊得合不拢嘴，说：什么意思？难道这小鬼娃是礼仙银鼎童子？
王小牧说：暂时还不能作出这个结论，只是，我觉得其中肯定有莫大关系。
大熊说：这都是你在胡扯，说不定就是个巧合。
王小牧说：我也希望如此。
两人讨论不出一个结果，只得继续往下看去。
火光移动到了第三幅图。这副图里显示的是一个宫殿，宫殿里面陈设极为简单，仅仅摆了两个银鼎，一张座椅。而前面图画里一男一女两个小人，此刻却分别被浇筑成了银鼎的基座，头顶银盘蛟油，蛟油上还亮着火光。正殿中央有一位道者，正拱手向两个银鼎行礼，而道者边上，则站着三十六位面带微笑的神将。整幅图画的构建，似乎在向看图的人传达一个仪式，仪式主角是那道者，而作为银鼎的童男童女，则是整个仪式的核心。
王小牧看完，倒吸了一口凉气，说：这不是叔公口中说的礼仙仪式吗？难道竟真有其事！
大熊却没有回答王小牧，呆立在那里，看着这副图其中一点，一动不动。王小牧问：胖子，你怎么了？
大熊幽幽地说：我发现两个银鼎里面，好像各有两只山臊。
王小牧赶忙往那两个银鼎里面看去，果然，在隐隐约约中，确有两个人样的东西，而且，这两人只有一条腿，正是山臊。
大熊迫不及待地将火光转到了第四幅图。第四幅图的模样，则完全出乎了两人的预料。
这副图构图非常复杂，只见在半空中刻画了个宫殿，宫殿上梁正中央似乎有个匾额，匾额上有字，已然看不清楚。下面有朵朵云彩，周边霞光普照，一条长长的阶梯直接连通地下。地面则画的是芸芸众生，夹杂其中还有各色各样道士模样的人，个个气质不凡、神采飞扬。有几个道士正仰头望着天上宫殿。这图画虚实结合，上面宫殿和部分阶梯均用虚线表示，芸芸众生却用实线表示。让人一看就明白，宫殿与地下实为凡间与仙间，有几个神采奕奕的道者，正期待踏阶梯往宫殿而去。
两人看完这副图画，已彻底无言以对。第三幅、第四幅图画组合在一起，虽然在细节处有不少区别，但总体来看，竟然与蛤蟆子红肚兜绣的东西没什么两样！
礼仙银鼎童子、山臊、蛤蟆子、妖妇、三十六位鬼魂，这中间到底有什么关系，存在着怎样秘密，已完全超出两人的想象。
王小牧脑海中一幕一幕图画不断地转换，所遭遇的一件件怪事接踵而至，直想得头疼欲裂，却未想出个所以然。此刻，大熊在一旁却说了一句话：小牧，我们现在待的地方，到底是一个葫芦还是一座银鼎？
这句话一下提醒了王小牧，王小牧大惊道：这地方下宽上窄，我原以为是葫芦，但如果说是银鼎也确实可疑。难道，我们两人就是图画中的两只山臊？！
大熊白了王小牧一眼，说：胡说八道，我们怎么可能是山臊。
王小牧顺着此思路继续往下想，片刻之后，突然一拍大腿，说：我好像知道的差不多了。
大熊喜道：就知道你脑子转得快，快说。
王小牧说：山洞中宫殿与图画中礼仙仪式的宫殿差不多，甚至，连阶梯都与蛤蟆子红肚兜里绣得一样，它们中间，肯定有联系。经过之前的推论，我们知道，山洞中宫殿是山臊建造，从目前来看，有本事驱使山臊建造宫殿之人，非妖妇莫属。那么，这就存在个问题，妖妇建造宫殿的目的是什么？
大熊说：宫殿唯一作用是用来接引成仙道者，而且，从铜镜中影像来看，那妖妇那做派，跟女王登基一般，莫非她也想如图画中道者一样，得道成仙？
王小牧说：确实不错。不然她也不会弄来三十六魂魄充为三十六神将。
大熊“嘿嘿”一笑：她倒想得美，以为在山洞里建一个假冒宫殿，弄些孤魂野鬼冒充三十六神将，就能修成正果？当真可笑。成仙仪式最关键是要有礼仙银鼎童子接引。
王小牧问道：从图画来看，礼仙银鼎童子已被浇筑成两座银鼎来接引成仙道者。为什么蛤蟆子红肚兜里只有一个银鼎，而且，山洞中宫殿也只有一个童男银鼎，我们又恰好就见到了一个极像童男的鬼娃？
大熊听了，惊道：莫非那小鬼娃真是礼仙殿童男吗？
王小牧说：十有*就是。你刚才说，我们所处的地方，可能正是一座银鼎，我想，如果是银鼎，那必然就是童男银鼎，也就是说，我们此刻正处于他身体当中。从目前来看，我们确实是被当成图画中的山臊了。而蛤蟆子红肚兜，银鼎上东西没有绣完，看起来却像两个人，我猜，妖妇准备锈的而未绣完的，就是我们两人。
大熊说：你的推测倒有些道理。只是怎么光有一个童男银鼎，没有童女银鼎？！
王小牧狡黠地笑了一下，说：我问你一个问题，成仙接引仪式好比你找对象，童男童女如同媒婆，你会既自己找对象，又自己当媒婆吗？
大熊恼道：你瞎扯什么！这问题与此事有什么关系？
王小牧说：当然有关系，我估计，要成仙的就是童女自己，她怎么能自己接引自己？有一个童男银鼎接引就足够了。
大熊听到王小牧这匪夷所思的推测，一时接受不了，说：你讲这些，到底有什么根据？
王小牧继续讲道：你不要忘了，近百年前，梁村曾经有礼仙银鼎童男转世。你想想，童男都转世了，那童女必然也转世了。我算了一下，童男被梁村害死的时间，与妖妇下葬的时间，非常吻合。此外，之前我们总在猜测山洞中宫殿影像与礼仙仪式之间的关系，但却忘了个致命的问题，那就是，礼仙仪式具体细节怎样，叔公不知道。如果我们不看这些图画，根本推断不出来。那么，最清楚这些细节的，就只有童男童女两位。但妖妇怎么会对细节如此清楚，而且还绣在了红肚兜上？所以，我断定，妖妇就是童女转世无疑！
大熊说：若她果真是童女转世，本应来人间匡扶正义、恢复仙界接引之序，却为何害人？
王小牧摇了摇头，叹道：按道理，童男童女均为上界仙子，肉身即使被害，也无需走阴阳轮回，仙魂可马上升天恢复正身，再行转世才是。但刚才我们看到了，不仅童女，连童男的仙魂仍在此间。这中间，必定被什么强大的力量给压制住，至于具体是什么原因，我就不清楚了。
大熊听完，并未接话，突然发起怔思考起问题来。
王小牧问：你又怎么了？
大熊不解地转过头，说：我在想，正因为包裹里一根定尸银针掉来，那小娃才出现，莫非，童男的原魂竟然还被封在了这根定尸银针里面？
话刚刚说完，大熊胸前的铜镜却突然剧烈地抖动起来。王小牧和大熊赶紧将铜镜拿了出来，放到火把前一看，铜镜里面果然出现了模糊的影子，但里面的情景，却让两人彻底慌了神。
话说两人随着那小娃娃的步伐追到了一个封闭空间里，被银壁围住，大熊受挤压不住，气得左右砸起了那银壁，没想到火把随着手臂姿势的晃动，竟然照出了银壁上的图画，两人看了两幅图，发现里面的小男娃不仅与先前带路的小男娃长得一摸一样，还有吴叔公斗猫妖时画得礼仙银鼎童子纸扎小人一摸一样。
大熊惊得合不拢嘴，说：什么意思？难道这小鬼娃是礼仙银鼎童子？
王小牧说：暂时还不能作出这个结论，只是，我觉得其中肯定有莫大关系。
大熊说：这都是你在胡扯，说不定就是个巧合。
王小牧说：我也希望如此。
两人讨论不出一个结果，只得继续往下看去。
火光移动到了第三幅图。这副图里显示的是一个宫殿，宫殿里面陈设极为简单，仅仅摆了两个银鼎，一张座椅。而前面图画里一男一女两个小人，此刻却分别被浇筑成了银鼎的基座，头顶银盘蛟油，蛟油上还亮着火光。正殿中央有一位道者，正拱手向两个银鼎行礼，而道者边上，则站着三十六位面带微笑的神将。整幅图画的构建，似乎在向看图的人传达一个仪式，仪式主角是那道者，而作为银鼎的童男童女，则是整个仪式的核心。
王小牧看完，倒吸了一口凉气，说：这不是叔公口中说的礼仙仪式吗？难道竟真有其事！
大熊却没有回答王小牧，呆立在那里，看着这副图其中一点，一动不动。王小牧问：胖子，你怎么了？
大熊幽幽地说：我发现两个银鼎里面，好像各有两只山臊。
王小牧赶忙往那两个银鼎里面看去，果然，在隐隐约约中，确有两个人样的东西，而且，这两人只有一条腿，正是山臊。
大熊迫不及待地将火光转到了第四幅图。第四幅图的模样，则完全出乎了两人的预料。
这副图构图非常复杂，只见在半空中刻画了个宫殿，宫殿上梁正中央似乎有个匾额，匾额上有字，已然看不清楚。下面有朵朵云彩，周边霞光普照，一条长长的阶梯直接连通地下。地面则画的是芸芸众生，夹杂其中还有各色各样道士模样的人，个个气质不凡、神采飞扬。有几个道士正仰头望着天上宫殿。这图画虚实结合，上面宫殿和部分阶梯均用虚线表示，芸芸众生却用实线表示。让人一看就明白，宫殿与地下实为凡间与仙间，有几个神采奕奕的道者，正期待踏阶梯往宫殿而去。
两人看完这副图画，已彻底无言以对。第三幅、第四幅图画组合在一起，虽然在细节处有不少区别，但总体来看，竟然与蛤蟆子红肚兜绣的东西没什么两样！
礼仙银鼎童子、山臊、蛤蟆子、妖妇、三十六位鬼魂，这中间到底有什么关系，存在着怎样秘密，已完全超出两人的想象。
王小牧脑海中一幕一幕图画不断地转换，所遭遇的一件件怪事接踵而至，直想得头疼欲裂，却未想出个所以然。此刻，大熊在一旁却说了一句话：小牧，我们现在待的地方，到底是一个葫芦还是一座银鼎？
这句话一下提醒了王小牧，王小牧大惊道：这地方下宽上窄，我原以为是葫芦，但如果说是银鼎也确实可疑。难道，我们两人就是图画中的两只山臊？！
大熊白了王小牧一眼，说：胡说八道，我们怎么可能是山臊。
王小牧顺着此思路继续往下想，片刻之后，突然一拍大腿，说：我好像知道的差不多了。
大熊喜道：就知道你脑子转得快，快说。
王小牧说：山洞中宫殿与图画中礼仙仪式的宫殿差不多，甚至，连阶梯都与蛤蟆子红肚兜里绣得一样，它们中间，肯定有联系。经过之前的推论，我们知道，山洞中宫殿是山臊建造，从目前来看，有本事驱使山臊建造宫殿之人，非妖妇莫属。那么，这就存在个问题，妖妇建造宫殿的目的是什么？
大熊说：宫殿唯一作用是用来接引成仙道者，而且，从铜镜中影像来看，那妖妇那做派，跟女王登基一般，莫非她也想如图画中道者一样，得道成仙？
王小牧说：确实不错。不然她也不会弄来三十六魂魄充为三十六神将。
大熊“嘿嘿”一笑：她倒想得美，以为在山洞里建一个假冒宫殿，弄些孤魂野鬼冒充三十六神将，就能修成正果？当真可笑。成仙仪式最关键是要有礼仙银鼎童子接引。
王小牧问道：从图画来看，礼仙银鼎童子已被浇筑成两座银鼎来接引成仙道者。为什么蛤蟆子红肚兜里只有一个银鼎，而且，山洞中宫殿也只有一个童男银鼎，我们又恰好就见到了一个极像童男的鬼娃？
大熊听了，惊道：莫非那小鬼娃真是礼仙殿童男吗？
王小牧说：十有*就是。你刚才说，我们所处的地方，可能正是一座银鼎，我想，如果是银鼎，那必然就是童男银鼎，也就是说，我们此刻正处于他身体当中。从目前来看，我们确实是被当成图画中的山臊了。而蛤蟆子红肚兜，银鼎上东西没有绣完，看起来却像两个人，我猜，妖妇准备锈的而未绣完的，就是我们两人。
大熊说：你的推测倒有些道理。只是怎么光有一个童男银鼎，没有童女银鼎？！
王小牧狡黠地笑了一下，说：我问你一个问题，成仙接引仪式好比你找对象，童男童女如同媒婆，你会既自己找对象，又自己当媒婆吗？
大熊恼道：你瞎扯什么！这问题与此事有什么关系？
王小牧说：当然有关系，我估计，要成仙的就是童女自己，她怎么能自己接引自己？有一个童男银鼎接引就足够了。
大熊听到王小牧这匪夷所思的推测，一时接受不了，说：你讲这些，到底有什么根据？
王小牧继续讲道：你不要忘了，近百年前，梁村曾经有礼仙银鼎童男转世。你想想，童男都转世了，那童女必然也转世了。我算了一下，童男被梁村害死的时间，与妖妇下葬的时间，非常吻合。此外，之前我们总在猜测山洞中宫殿影像与礼仙仪式之间的关系，但却忘了个致命的问题，那就是，礼仙仪式具体细节怎样，叔公不知道。如果我们不看这些图画，根本推断不出来。那么，最清楚这些细节的，就只有童男童女两位。但妖妇怎么会对细节如此清楚，而且还绣在了红肚兜上？所以，我断定，妖妇就是童女转世无疑！
大熊说：若她果真是童女转世，本应来人间匡扶正义、恢复仙界接引之序，却为何害人？
王小牧摇了摇头，叹道：按道理，童男童女均为上界仙子，肉身即使被害，也无需走阴阳轮回，仙魂可马上升天恢复正身，再行转世才是。但刚才我们看到了，不仅童女，连童男的仙魂仍在此间。这中间，必定被什么强大的力量给压制住，至于具体是什么原因，我就不清楚了。
大熊听完，并未接话，突然发起怔思考起问题来。
王小牧问：你又怎么了？
大熊不解地转过头，说：我在想，正因为包裹里一根定尸银针掉来，那小娃才出现，莫非，童男的原魂竟然还被封在了这根定尸银针里面？
话刚刚说完，大熊胸前的铜镜却突然剧烈地抖动起来。王小牧和大熊赶紧将铜镜拿了出来，放到火把前一看，铜镜里面果然出现了模糊的影子，但里面的情景，却让两人彻底慌了神。